O Paraíso, o Inferno, o Trono – al-Kursi e al-Lawh al-Mahfudh permanecerão, ou Allah os destruirá no Dia da Ressurreição?

Salam. A questão sobre a permanência do Paraíso, do Inferno, do Trono (al-Kursi) e do Livro Preservado (al-Lawh al-Mahfudh) no Dia da Ressurreição é um tema profundo na teologia islâmica.

De acordo com a perspectiva xiita, o Paraíso e o Inferno são realidades eternas que não serão destruídas. Eles representam recompensas e punições que Allah estabeleceu para a humanidade com base em suas ações e crenças. O Alcorão menciona repetidamente a eternidade do Paraíso e do Inferno, enfatizando que aqueles que merecem a misericórdia de Allah entrarão no Paraíso, enquanto os que rejeitam a Sua mensagem enfrentarão a punição no Inferno.

O Trono (al-Kursi) é frequentemente interpretado como uma manifestação do poder e da soberania de Allah. Ele não é um objeto físico, mas sim um símbolo da majestade divina. Assim, a sua "permanência" deve ser entendida em um sentido que transcende a materialidade. Allah, em Sua essência, é eterno, e tudo que Lhe pertence também é eterno.

O Livro Preservado (al-Lawh al-Mahfudh) é considerado a fonte de toda a criação e o registro do que acontecerá até o Dia do Juízo. Na tradição islâmica, acredita-se que esse Livro é eterno, pois contém o conhecimento absoluto de Allah sobre o passado, presente e futuro.

Para fundamentar essa visão, podemos recorrer à obra do Aiatolá Sayyid Ali Husaini Sistani, que afirma que tanto o Paraíso quanto o Inferno são permanentes e que os seres humanos permanecerão neles de acordo com suas ações. Ele destaca que a recompensa e a punição são aspectos fundamentais da justiça divina e que a eternidade do Paraíso e do Inferno é uma parte essencial da crença islâmica.

Portanto, segundo a teologia xiita, o Paraíso, o Inferno, o Trono e o Livro Preservado não serão destruídos no Dia da Ressurreição. Eles permanecerão como partes fundamentais da criação de Allah, refletindo Sua justiça e misericórdia eternas.